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端(duān)午节是古老的传统节日,从(cóng)古至今,诗人以歌颂的(de)方式来(lái)表达对端午的衷(zhōng)情。
端午(wǔ)节(jiē) 端午节为每(měi)年(nián)农历(lì)五(wǔ)月初(chū)五,又称端阳节(jiē)、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲(pú)节,本来是夏季的一个驱除瘟疫的(de)节日,后来楚国诗(shī)人(rén)屈(qū)原于端午(wǔ)节投江自尽(jìn),就变成纪(jì)念屈原的节日 。
珠市小学20个学生朗诵 “五月五,是端午;插艾叶,悬菖蒲(pú)。粽子香,香囊鼓,龙舟下水(shuǐ),擂战鼓。这端午(wǔ),那端午(wǔ),处处是端午(wǔ)”。随着(zhe)童声一遍遍的齐颂,一齐推出主持人。
人民(mín)广播电(diàn)视(shì)台新闻(wén)主播 林溪朗诵(sòng)【怀沙】 端午节的由来与传说很多,其(qí)中以源于纪念屈原(yuán)的(de)的传说流传最广。据【史记】记载,屈(qū)原是春秋时期楚(chǔ)怀王的大(dà)臣(chén)。他(tā)倡导举(jǔ)贤授(shòu)能,富(fù)国强(qiáng)兵,力主联齐抗秦,却(què)遭排挤。后屈(qū)原遭馋(chán)去职,被赶出都城,流放到沅(yuán),湘流域。楚(chǔ)国(guó)破后,屈(qū)原在写下了绝笔作【怀沙】之后,抱石投汨罗江身死,以自己的(de)生命谱写了一曲壮丽的(de)爱国主义乐章。
南昌(chāng)大学(xué)舞蹈队表演傩舞 傩【nuó】舞,又叫"大傩"、"跳傩(nuó)",俗(sú)称"鬼(guǐ)戏"或"跳鬼脸"。它渊源于上古氏族社会中的图腾信仰,为原始文(wén)化信仰的基因,广泛流传于各地的一种具(jù)有驱鬼逐疫、祭(jì)祀功能的民间舞蹈。
端午情(qíng) ——莲儿 草;五月初五门檐(yán)宝(bǎo), 叶;片片翠绿(lǜ)巧成粽。 食;欢聚家中享乐融; 爱;更是亲(qīn)情暖(nuǎn)人心。
国家二(èr)级演员表演(yǎn)清音 熊莹(yíng)莹【十(shí)二月(yuè)想郎】选段 江西曲(qǔ)艺曲种。相传清(qīng)乾隆年(nián)间即已形(xíng)成。因地区差异,又分南(nán)昌(chāng)清音和九(jiǔ)江(jiāng)清音两支。南昌清音流行于南昌(chāng)、新建(jiàn)两县及宜春、上(shàng)饶、吉安和(hé)景德镇(zhèn)等地。盛于清嘉(jiā)庆(qìng)初年。扬州清曲对其影响很大(dà),又吸收(shōu)了邻近省份湖北、湖南、安徽等地传入的小曲,加上本地流行的民间(jiān)小(xiǎo)调,曲调趋于丰富。在其不断发展过程中,又从赣剧和(hé)南昌采茶戏(xì)等戏曲剧种中吸收养料,形(xíng)成自己的(de)演唱风格。
国家一级演员及著名主持人瞿弦和老师朗诵【滕(téng)王阁续】 《滕王(wáng)阁序》全称《秋日登洪府滕王(wáng)阁(gé)饯别(bié)序》,唐王勃作。滕王阁在今江(jiāng)西省(shěng)南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王(wáng)李元婴任洪州都督时(公元(yuán)653年)始建(jiàn),后阎(yán)伯屿为(wéi)洪州牧(mù),宴群僚于阁上,王勃省父过此(cǐ),即席而作。文(wén)中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会(huì)盛况,抒发(fā)了作者(zhě)“无路请缨(yīng)”之感慨。 《滕王阁序》一文的写(xiě)景颇(pō)具匠心,字字珠玑,句句生辉,章章华彩(cǎi),一(yī)气呵成,使人读完后(hòu)犹如身临江南水乡,难怪韩愈(yù)情(qíng)不(bú)自禁地称赞(zàn)说:“江南多(duō)临(lín)观之类(lèi),而滕(téng)王阁独为第一。”
中国煤矿文工(gōng)团主(zhǔ)持人(rén)蕾凌 1927年(nián)8月1日,“八一南昌(chāng)起义”爆发。这是中国共产党直接领导的带有全新意义的一次武装暴动。打响了(le)武装反抗(kàng)国民党反动派的第一枪,宣告了(le)中国(guó)共(gòng)产党把中国革(gé)命(mìng)进行(háng)到底的坚定立场,标志着中国共产党独立地创造革(gé)命军队和领导革(gé)命战争的开始,并为人民军队的(de)创建奠定(dìng)了基(jī)础。
2010年中(zhōng)国(guó)年度会中冠军 郑璐演唱《中国(guó)梦》
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